我SHUFFLE了一些歌，三四年前，我可能不会听的。如果没有你、过眼云烟、怀念之类的。很多事情早都是过眼云烟了。我想不到什么理由，也没有什么力气，让我把今年重要的事情，耗费感情的事情都写下来，变成过时的日记群，或者一个也不世道是不是必要的补遗。但是说真的，很多事情我忘记了，只留下一些模糊的没有时间顺序的片段。还有一些我暂时没办法给它一个清晰的概述。还有就是，在这个BLOG上，我一直都不太坦白吧。

我老是梦到家里楼下的米粉，还有一直在我身边的人。陪我做这做那经历许多的人。有很多事情都想不清楚细节，但是却的确有很深恨深的印记。关于过去的一年我们有很多符号性的东西来回忆。比如不同颜色布丁和大杯奶茶，比如双码牛肉炒饭，比如蜂蜜与四叶草，比如生日，比如一个一起穿梭走过的长长的走廊。比如从来也没有完成的练习册。国庆节我回了长沙，站在门口却没敢进去。太有意义的建筑和场景显得太沉重和有感情。而穿校服的，顶着幼稚的头型很嫩的，虎虎生风或是茫然失神的我们的身影，没过多久，但又实在已经很远了。

我现在，很清楚自己的生活应该要向什么地方去。每天晨跑的我的身上只是还剩下一些隔三差五跑出来的懒散。我很累很使劲地想要改变。可是越是这样，我就越无可救药地发疯地怀念，我再清楚不过地知道，再也不会有这样的资本和机会，在整整一年的时间里，这样充满担忧又肆无忌惮，这样茫然无措又尽力追寻；像这样，这样毫无保留地投入自己的情感，毫无克制地哭笑和闹。我会想起以前晚自习的时候跑到楼下去买很多串烧烤，牛肉香干韭菜，买可乐，搞得整个教室都充满孜然辣椒的味道的时候。也会想起想这想那灵魂出窍半行字也抄不下去的时候。想起一楼没有开灯的教室和走廊。想起微燥的夏天的傍晚，在操场一角的健身器材上，高高低低地坐着站着，有人唱歌，有人哭。有一搭没一搭地说话，开心或者沮丧，想投入或是逃离。

在那些闲散疯狂或是太紧张于是只能闲散疯狂的时间里。在没有厕所和路人的麦当劳，在城市英雄或者不了锅，在衡山脚下的烧烤店，在每个好吃的店子，在被红红的苏式老房夹住的街道上。在我永远也没法写作业的书桌旁，转椅上，在讲鬼故事开剧场的床上。在热闹的和没人气的，我列不完的每一个地方，那个清晰强烈的，讨嫌不负责的，懒散犹疑反复的，偶尔想要挣扎改变的，从不思考后果的，永远软弱和退缩的，自私的，亲和或是没耐性的，变了或者没变的，实实在在的是完完全全的我。尽管她从不成熟，做错太多，半个好人也算不上。然而我也忍不住把它们，和其中半点也不可爱的自己，记得更清楚一些，因为我们之中的谁，都不会再是其中的那些人了。

从前的有些时候我出远门，是想对于在某一点的自己，对一些事情，对过去或者将来，看得更加清晰几分。可是现在我却找不到那个相对静止的点，是长沙？还是成都四人宿舍小间？逃开和回来的定义都变得模糊。大部分的人作鸟兽散，留下一个仍然亲切的背影，或偶然的几条简讯。剩下几人在异地忙碌着自己的将来。我还是迷茫幼稚软弱，却没了很多不计后果偷懒磨洋工的资本。头发不那么像铁丝，做人也做不了那么狠。两年前我在长沙单衣单裤过冬，毫不在意露出脚踝没有半点感觉，现在套着毛衣大衣保暖内衣捂着热气腾腾的奶茶,仍然会冷得打寒战发抖。我已经想不起我到底莫名其妙地咳嗽了好多次，又买了多少快克泰诺白加黑小柴胡。也不记得这半年我是感冒了7次还是8次。我晓得要穿很多，晓得自我保护，也开始晓得要藏着掖着自己所谓的个性，不吐出一句调侃讽刺的话，学着守规矩，背条款。我甚至也不那么理所当然地习惯一个人胡乱地上蹿下跳，东跑西跑。不那么彻底地喜欢插着口袋和耳塞独自穿过阴雨飘洒的的长桥，或是转几路公车游荡城市。我不再痴心远离，而开始对旧地故人熟悉的口味和小吃依赖和不舍。我老了很多呀，可是在这在那，在图书馆或自习室哪怕是背着军事理论和计算机基础的我，不知道还有没有资格，却还是不想放弃那点不知道是什么的追求，也不想放弃去找它。我还读书，还想写，还认真地听闷骚的老头讲话，还思考。我高兴着自己还抽风地热血沸腾。

去年的31号现在看来已如隔世，而我也不再怀着当时的心态。一年里我许过很多关于自己和别人的愿望，没有哪一个曾实现，而有些，坦白地承认，更是由我自己背弃。我不再强大有冲劲，相信自己无所不能。我干干脆脆又混混沌沌地走，不知是自己拖着命运，还是命运拖着自己。这一年这么累和沉重，我却仍然完好地过到今天，并且仍然会讲冷笑话和讨别人嫌。我越来越深地体会到，不管日子再好，还是再坏，都会有很快过去的时候。不管一个未来看上去多么远，也是不留神就已经到了更久的以后。每一天好像很长，又的确很短，唰唰唰闪过眼前。每一个人靠近又远离。来来去去之间，我不知道自己能留下什么，或是保持什么。不知道自己还有几分热情与真诚。还有几分把握的能力。

我失去了很多也放开了很多，却也好命地不是一无所有。我老早没了那份力气和活力，活蹦乱跳，吹气球尖叫或参加舞会，但庆幸自己似乎还保留着虔诚许愿的天真。在没有人也没有乐子的双流边，我数着飞机起起落落。为了讨个彩头，打算去剪个刘海。嗯，在今年的最后，我打着喷嚏擦着鼻涕，狼狈又贪心希望着，没有抛弃和离开我的，能一直长久地留下。

也祝大家都好。

然后，我想得比较多的是法治如何体现出自身特点及意义的问题。我们大概了解了许多关于司法的消极特征，以及程序正义相关的观点。它们固然有其不可比拟的优越。但是这个优越性如何逐渐在实践中彰显，或说如何显示法治社会在一定的历史时期内的不可替代性在我看来其实是一个问题。事实上，在上次的讲座中，里赞老师都已经提出“超越法治”的问题了。我感觉它颇有些荒谬，但却难以用充分的事实和理论去为法治挺直腰杆。同样地，在大调解和能动司法提出的时候，我们也很难向大多数人甚至向我们自己完美的说明，那些可能偏离法治精神轨道的解决方案，那些注重效率而忽视程序的速战速决，和那些有可能被公权侵犯的社会关系究竟有什么实实在在的坏处，会对人们的生活产生怎样严重和不可弥补的破坏。更重要的，又怎样让大多数人们在这些坏处并未真正发生的现在得到足够的重视。法治总以自己忧虑和怀疑的姿态出现，它的落脚点因为有些遥远，所以总显出虚无缥缈的气质。而我也很难说服自己，在现阶段的中国，是不是一定要坚持某些消耗人物财力的观点，以及强调程序和消极的司法是否合时宜，或者有必要。正如冯象所说，在传统中国占主导地位的话语实践中，法治人治之争的关键词不是“法”和“人”，而是“治”。是那些能被感觉到的现实的问题是否能被解决好的问题。苏力也曾经说过“认何法律制度和司法实践的根本目的都不应当是为了确立一种威权关系，而是为了解决实际问题，调整社会关系，使人们比较协调，达到一种制度上的正义。”于是问题又回到我先前的那句话，如何说明消极特征和程序正义在调节社会关系上——不管是眼前或是长远——是必不可少的，如何说明司法的最高权威是必须确认的，进而说明法治在调节社会关系方面具有其意义——当然，如前面所说，它的定位从来也不是全能，而是局部，它只是，也必须是社会舞台上参与博弈的一方力量。

此外是国情的问题。很多人都在谈中国的国情，中国特色法治之类的问题。国情自然是不可脱离的土壤，然而过分强调独创性似乎显得颇有些幼稚。我不知道我说得是不是太偏激，但我感觉这疑似于青春期的叛逆。似乎三十年来累积的只是反叛和另寻他路的资本。如果特色只是偏离法治精神的大旗，那未免显得好笑，或者我们索性只需留下特色而换掉法治二字——如果这个方案是合理，我也同样接受。而转型期的国情本来就极其复杂。好比说到能动司法与大调解的时候，我们就要谈到立法不完善使它们的存在显得合理且必须。我们要谈到我国司法权的权威确立得并不牢固。要谈到现阶段能承担的成本。诸如此类。而许多不同的局部情况原本就指向完全背离的解决之道。正如我们谈到人人皆知的乡土与现代。由此需要的是综合的考量与平衡点和“度”的找寻。然而，如果假设法治——可能有人愿意这么说——西方式的法治，是合理且有效的，那么我们没有理由拿社会惯性作为拒绝趋近它的借口。更毫无必要拿一个法治完善到繁琐的社会的弊端来证明法治的无价值。正如我们从未因为市场经济的诸多不足而放弃大刀阔斧地朝前迈进。于法治成熟的国家，我们从不处于同一时段，也不需执着地抱着超越的急躁。当然，现在从未有人说服我们这个假设成立的结果，我们所做的和要做的不过是小心假设严谨求证罢了。也许所谓国情和西方道路从来就没有一个非此即彼的答案。不该停止的只是警惕怀疑和思考。

跑步还在继续...70天了，长到可以用来环游地球

——20091028苏力“能动司法与大调解”笔记

苏力的讲座几乎可以看作是上一次诸多争论的延续和点悟。我们谈论程序正义是否应优先于实体正义，谈论司法权力应以积极还是消极的面目出现。我们谈论司法独立，谈论法律面对熟人社会的尴尬，谈论我们的法治理想与现实的冲突。对于以上问题，苏力给了我们一个足够实在和社会性的解决方案，它从实际，从中国，从基层的中国生发，因此也就足够有力和有分量。

能动司法的概念，据顾培东教授的简单解释，是法官为达到社会目标而采取法律允许范围内一切可行的方法进行司法活动。这与我前几天才接触到的新名词“司法的消极特征”几乎完全矛盾。我对司法的消极特征怀有理性上完完全全的好感：在中立的前提下，在摒除过多利益与功利因素的纷扰之下，正义实现的可能性有了良好的基本前提。这种正义几乎具有某种意义上的纯正与神圣性，也实在足以使人满腔热血的。在这样的基本理念之下，我们甚至可以不过分考虑某一案件中民意的倾向，对与错，价值上正面与负面，法官是一架运转良好的天平。

然而当这样的理念面对现实，问题纷纷扑来。当在具体案件之中，面对明显处于弱势的当事人，面对社会道德的被挑战，单纯依照法条（如苏力教授引证的包工头与农村妻子离婚案件）进行合理合法的判决必然带来对当事人的伤害和至少短期范围内的社会负面效应。人心不稳，甚至对法律产生了某种程度的怀疑和反感。或者相反，人们认同判决，社会向本不被希望的方式发展。更为严重地，也是最易被执着理论的学生所忽视的，在基层司法与律师资源严重缺乏的农村，一个占我国大范围的仍然乡土的熟人社会，消极的坐堂司法捉襟见肘。

能动司法在这个背景下具有难以匹配的优势。当法官依据道德标准和社会道德判断是非，当法官不仅仅是机器而是有价值判断的有意识的主体，当法官主动而积极地引导案件向社会价值认可的方向发展（如泸州二奶案中的判决巩固的家庭关系）——当我们不在单纯执着于正义（或者说，是程序正义或法条主义），结果——似乎——令人满意。

甚至我们也不必过分执着于判决中实体正义的实现。苏力教授提醒我们考虑社会效益与时间成本。判决必须忠于法条我们已不觉稀奇，而同时，我们还需要社会效益，司法成本以及经济效益方面的考虑。法科毕业的学生不仅仅应是法条的信徒，也该具备政治眼光与经济知识的储备，多方视角才能造就恰当的判断。当我们考量社会问题，我们不必空谈正义理想与道德沦陷，不必急于质疑制度不合理或司法不公正，我们要考虑的，如苏力教授所言，是每一个问题背后深层次的，经济的或是社会的因素。尽管道德和正义的诘问永远道貌岸然——也便意味着轻飘无力，毫无益处。

大调解则强调司法以外的实现正义的方式。我们甚至找不到任何理由让司法介入熟人社会的纠纷——在后者显然更为有效、便捷、节约司法资源且拥有更好的社会效应的情况下。同于是我们有了调解，有了行政的手段。于是我们的司法有了竞争的对象。或者说，二者将相互配合各司其职，于是才能有效应对多方面的社会需求。

我想，在今天的中国，这几层意思(好像还有一层，刚才写着走神，忘了)都是极其有分量的，从开始读伯尔曼到今天的苏力，一条基层的，贴近现实的道路在眼前日渐清晰。我想，我不会偏离这个方向。

可是，当我们的判决有了经济利益与社会效应的考虑，当我们在价值的判断下加快完善法律，我们什么都有了，可是正义呢？正如孙叶涛与那位学姐所说，在贫富差距大到如今地步的今天的中国，假设在面对诸如交通肇事罪的量刑时充分地考虑了赔偿对减刑的作用，一个无钱赔偿的被告必然面对更重的刑罚——这是否意味着某种意义上的不公？当我们过分考量犯罪人的企业家之类的身份，和刑罚所造成的经济损失社会损失，我们置司法公正于何地呢？在现实面前正义的考虑或许轻飘。但它实在不该——或者不该绝对地——被置于利益考虑之下，或被认为更幼稚或肤浅。

我们甚至可以质疑当法官能动司法所依据的价值观。正如泸州二奶案存在正反两方的民意，法院的判决是否能有效地代表民意？社会所推崇的价值观是否会对并不小的一部分人的利益造成损害。当这种权力被扩大，我们就不必谈司法不存在绝对的独立的理论，而只该喟叹法律完全沦为某种价值的宣传工具的现实了。当我们以强制力推崇某一种价值，对于其他立场的人群，属于他们的正义又在哪呢？

我也不得不说，这些思量其实过分未雨绸缪。在今天的中国，我们需要的大概是低头拉车的实际问题的解决，是一个能维护广大农民利益并被他们接受的制度，是一个高效快速便捷，效益最大化的司法制度，是我们应该推崇的价值的最严肃和有效的倡导者。我几乎是这条路线的忠实簇拥。可是，我同样不想忘记遥望那条正义的地平线，哪怕从顾教授嘴中吐出的最简单的“肤浅”就二字足以令每一个想提出它的人妄自菲薄。

（仅笔记，供讨论与存档）

isbn	7542617559
书名	运送正义的方式
页数	306
字数	370000
版次	1
重量	405克
用纸	胶版纸
定价	29.00
语言	中文
作者	贺卫方
出版社	上海三联书店
简介	这是一本论文集，由贺教授多年的研究成果组成。文章多不长，然文章的思想含量是不以短长论的，贺教授的书就体现了这一点。 　　 由具体问题着手，阐释其深刻的道理，并进而指出转变之道——这是中国法治转型之必须做的工作。好在贺教授顶着压力与风险，一直在刻苦地进行着这样的研究。试图有现代法律意识者，应该找来看看。
装帧	精装(无盘)
出版年	2002-12-1
开本	32开
分类	政法 军事
分类	法律理论
作者简介	贺卫方，生于1960年7月，山东省牟平县人。北京大学法学院教授，博士生导师，《中外法学》主编，北京大学司法研究中心主任，全国外国法制史学会副会长，中国法学会比较法学研究会副会长，山东大学、吉林大学、湖南大学等大学兼职教授，是我国法理学、法制史以及比较法学等领域的著名学者。著作包括《司法的理念与制度》、《法边余墨》、《具体法治》等。曾参与策划或主持多套丛书，包括“外国法律文库”、“当代法学名著译丛”、“宪政译丛”、“司法文丛”等。另发表译著数种，论文数十篇。

KEYS

法律职业共同体

司法权的消极特征

对公共权力的普遍怀疑

(陪审，法律环境不统一)

Q

舆论对司法的双刃剑作用（司法公正与新闻自由）

实体正义与程序正义的辩证关系

司法独立（内外压力，体制）

起床，漱口抹脸，大号，然后跑步，快走，回寝室收拾。有人占一个座位，中部偏右后。军训时是不吃晚饭去洗澡，晚上泡脚痛累酸什么都有。上课时的晚上是预习复习冷笑话图书馆划出重点的文段。我仍然发呆不过有时间限制。有时我将怀疑迷茫之类的最小化,或者只要不死机就行.anyway我要做事.就像画画和写毛笔可以让注意力集中，我想看书也行。9点钟我骑单车穿过白石桥大概来回五公里，我撞树我看到情侣和闲人看到更多的是什么也没有。我并不闲，我可以想想那些没用却放不下的事。

除了城市英雄的GASPARD LISA我还有别的梦想。坐在蚊子堆里德水边马路我感觉自己被自己流放。我知道我一直自负自卑。有时我听八卦也愿意室友配合我没营养的笑话。我笑得开心又无止境。有时我看书也感觉压力很大。我想我这三天看得一定比高三的任何一天多上10倍。我不想太急，可是我确实早就没了好心态。GETTING TIRED OF MYSELF的话，任何形式的改变对我都好，新的，我要新的。我要枯燥的，高强度的，我要我喜欢的东西我可以投入。我不再执着考量天赋。我一个人懒散或匆忙穿过商业街穿过浴室穿过九眼桥太升南路目的明确毫无旁枝，我用心地在我周围留了太多空间。我需要一个比图书馆更实在更人气的东西将自己系在这里，在年轻活泼各样的人们之间。我不能仅仅是暂住者掠过这里。这太落拓也显得迂阔。这不难，但需要我想通。

推掉这推掉那我不想太盲目匆忙，剩余的空档任何东西实在的东西塞进去都好。我不怎么亲近新人新语境尽管我从心里觉得他们可爱。我累，对于还要投入新的感情和激情在人的身上这件事。可是他们的确各有可爱。

我把自己丢到了另一个维度，但愿一切都好。

它蓝，却不具备有任何一种深邃，而是偏青灰的，浅的。它不是一个可以上教科书的，标准样板的海。它不汹涌不狂躁，不给你海啸鲨鱼的恐惧联想，也因此少了霸道伟大的气势。它是秀气的，人工精致的。它内敛而温和，如沙粒细软温热。它因此可亲而平易。

面对它，没有粟米的渺小感，没有不可抗力咄咄逼人。

夜渐深沉的时候，我们在沙滩边趿拉着夹板扯谈说笑。我处在水与沙的边缘，海水有节律地漫上一阵一阵，它的并不慑人的力量低音炮一样沉沉轰鸣，传导全身。偶尔有大的波涛，像一个意外的，关于力量的宣示。它毕竟是海。浪最凶狠的时候也不过半个小腿，然而平视海与天混杂在一起的边界时，有大半个身体在其中的幻觉。对岸是大多数人已经睡着的厦门岛，灯火给人一种莫名其妙的积极暗示。

我不是一个人来，不能放肆地把自己埋到里面，体会身体的触觉，不能呛水。我们不追逐玩闹，也不去赶海，不收集贝壳。我们不做任何无聊的事，也因此有一种无聊。坐着，安静平和，然而我思维和感官是木木的，呆呆的，不在此的，像是没了电一样，不知道自己要感受什么思考什么。不投入，不认真。好象在看拍得其实不怎么样的记录片。风吹过来的时候，有腥味，又好象没有。谁知道呢。

我跟它没有相融或亲近，我想。

做了比较放肆的事情,最后一次了吧.我站在22点的站台上,这么觉得.

H&C也完结了.木头也买到了.

对于我来说,刚刚开始吧.